Foucault on Sade, Collège International de Philosophie, Paris

Séminaire organisé en collaboration avec l’EA TELEM de l’Université Bordeaux-Montaigne, le Columbia Global Center de Paris et le programme de recherche « Procesos de subjectivación » soutenu par le Ministère Espagnol de l’Économie et de la Compétitivité (FF12015-64217-P).

Si depuis deux ans nous avons travaillé sur la dimension éthique des pratiques d’écriture de soi – dans un premier temps, en distinguant l’éthique du politique, puis en analysant la singularité de la résistance qu’elle porte –, il s’agit cette année de poursuivre notre réflexion en interrogeant les tensions entre éthique et morale au sein de ces pratiques.
En effet, l’écriture de soi s’inscrit dans le cadre d’une « économie morale » (Fassin, p. 18) et l’on sait depuis les travaux de Michel Foucault sur les pratiques de soi antiques, qu’elle relève davantage d’une « morale tournée vers l’éthique » que vers le « code » (Foucault, 1994, p. 559). Il est donc légitime de se demander comment la pratique de l’écriture de soi en tant que pratique éthique d’émancipation, peut relever d’une pratique morale qui imposerait le respect d’une norme et induirait la reproduction de modèles alors même que le travail de soi sur soi implique une déprise, une invention de soi afin de créer de nouveaux « styles de vie », de nouveaux « mondes relationnels » (Foucault, 1994, p. 309).
Dans quelle mesure l’écriture de soi peut-elle alors répondre à un projet moral comme semble l’affirmer Catherine Cusset dans un article intitulé « L’écriture de soi : un projet moraliste » (Cusset, 2007, p. 197) ? C’est le deuxième point de l’étude « Éthique et morale » de Paul Ricœur que nous questionnons ici dans le cadre de l’écriture de soi comme pratique éthique d’émancipation : « la nécessité néanmoins pour la visée éthique de passer par le crible de la norme » (Ricœur, 1999, p. 258).
À partir de la pensée de Pierre Hadot, Arnold Davidson définit la singularité éthique du récit de soi de Primo Levi, Se questo è un uomo, comme émanant d’« un paradigme éthique sans moralisme » (Davidson, 2009, p. 8). Dans la lignée d’une pensée immoraliste nietzschéenne, cette perspective nous semble éclairante afin de travailler la tension entre éthique et morale dans l’écriture de soi, toujours à la lisière de la littérature et de la philosophie.


Semestre 1
Intervenants :
– Mercredi 17 octobre : Généalogie éthique de l’écriture de soi : entre éthique et morale
avec Vincent Delecroix (École Pratique des Hautes Études)
– Mercredi 7 novembre : Écriture de soi, formes de vie, styles
avec Philippe Forest (Université de Nantes)
– Mardi 27 novembre : Séance annulée, l’intervention est reportée au 16 janvier.
– Mercredi 5 décembre : André Gide
avec Jean-Michel Wittmann (Université de Lorraine)
– Mercredi 19 décembre : Maurice Sachs
avec Thomas Clerc (Université Paris Nanterre)
– Mercredi 16 janvier :
avec Azucena Gonzalez (Université de Grenade) : Foucault on Sade (communication en anglais)
et Philippe Sabot (Université de Lille) : L’écriture de soi au miroir de l’ethnographie : les aventures de la « possession chez Leiris »
– Mercredi 23 janvier : Pasolini
avec Fabrice Bourlez (École Supérieure des Arts et du Design de Reims)
– Mercredi 30 janvier : Synthèse conclusive des trois ans de séminaire
avec Dominique Sigaud


 

http://www.ciph.org/spip.php?page=activite-detail&idevt=863&utm_source=Paris&utm_campaign=fb7d5bb19f-EMAIL_CAMPAIGN_2017_01_26_COPY_02&utm_medium=email&utm_term=0_51a93049cb-fb7d5bb19f-211915497&mc_cid=fb7d5bb19f&mc_eid=d2dfc934fb

 

https://globalcenters.columbia.edu/events/foucault-sade?fbclid=IwAR2DCYjwsuu6JLM1gB-0VULq5aeLdsoGTnmJ7DybQ-_P9xLgI30L2G3QyI4


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